![](/static/css-so/line.png)
![](/static/css-so/search.png)
2021-10-181230
高二宽容议论文作文800字1
宽容是人际交流中的橄榄枝,它让人与人之间变得和谐友好;宽容是为人处世的基石,只有它可以让人的美德升华;宽容是人性最光辉的星辰,只有它可以照亮灵魂,使之能海纳百川,容天地之大,让人性熠熠生辉!
宽容是“宰相肚里能撑船”的气度。三国时期的蜀国,在诸葛亮去世后任用蒋琬主持朝政。他的属下有一个叫杨戏的,性格孤僻,讷于言语。蒋琬与他说话,他也只是只应不答。有人看不惯,在蒋琬面前嘀咕:“杨戏这人如此傲慢,太不像话了!”蒋琬坦然一笑,说:“人嘛,都有各自的脾气秉性。让杨戏当面说赞扬我的话,那可不是他的本性;让他当着众人的面说我的不是,他会觉得我下不来台。所以,他只好不做声了。其实,这正是他为人的可贵之处。”后来,有人赞蒋琬“宰相肚里能撑船”。
宽容让蒋琬真正做到了肚里能撑船,也让他流芳后世。
“虽然我不同意你的观点,但是我有义务?卫你说话的权利。”这句话大家都知道,但是真正领会并付诸行动的又有几人?!良言一句三冬暖,宽容便是那皑皑冬日里的暖阳;恶语伤人六月寒,没有了宽容之心,即使在酷热的六月也会让人心寒透。学会宽容要从小处做起,即使别人不经意的一句话伤害了你,请你不要急于还击,体谅并宽容别人的过失,你将拥有美丽的心情!正如一位哲人所说:“狗咬了你一口,难道你也要咬它一口?”与其丢失你的美德和形象,毁掉美丽的心情,还不如选择宽容。
宽容是一种美德。泰山不辞?土,方能成其高;江河不择细流,方能成其大。宽容是壁立千仞的泰山,是容纳百川的江河湖海。宽容是鲍叔牙每次多分给管仲的“黄金”,鲍叔牙宽容管仲自私自利的毛病,帮助他脱离困境、走上仕途,并与他成为了生死之交,并传为一段佳话,鲍叔牙的美德也永留千古!
与朋友交往,宽容便是钟子期和俞伯牙的“高山流水”,原谅对方的不足和自身缺陷,才能使友情历久弥新。
宽容也是你踩在脚下的紫罗兰,你一脚踩扁了它,可香气却留在了你的脚上。宽容是相互的,你宽容别人,别人也就会体谅并宽容你,这样社会才会变得更加和谐!
朋友,让我们从小事做起,从点滴做起,学会宽容,拥有一颗海一样的心。
高二宽容议论文作文800字2
人与人之间交往时,难免会产生茅盾和分歧,在这个时候最需要的是相互的宽容和理解。
做人要善于学会宽容,不能对别人的一点过失斤斤计较,念念不忘,应该给别人留下改正的机会,而自己也不计前嫌,帮助对方一起进步。
那什么才是宽容呢?
有人说宽容如水,因为它可以使人们冷静下来,从而看清事情的本来缘由,同时,也看清了自己;有人说宽容似火,因为更进的宽容意味着不仅不计较个人的得失,也能用自己的爱与真诚来温暖别人的心灵;还有人说宽容乃一首诗,因为宽容不仅仅表现在日常生活中某一件事物的处理上,而是升华为宇宙的胸襟,——对人如诗般的气度。
这些我都承认“水”是温暖的方式,“火”是温暖的内涵,“诗”是博大的气度,心平如水的宽容,已属难得;雪中送炭的宽容,可贵至极;而至高境界的宽容,更令人动容,但我认为,宽容是理解的表现,只有理解别人,才能宽容别人,生活中难免会有磕磕碰碰的时候,要想活的更轻松就得学会宽容休想学会宽容,首先要做到理解。
宽容是一种美德,是一种气度,是协调人际关系的润滑济,但我们也不能无原则一味地宽容,结果成了放纵的大好人,如果所谓的宽容成了姑息养奸,那这个世界岂不乱了套?因此,宽容要有一个原则,有一个度。
人和人之间需要理解,它能使无奈的朋友在尴尬中获得些温暖,在错误笼罩时看到一点光明。
朋友,请记住:世界上最广大的是海洋;比海洋更宽阔的天空;然而比天空更宽广的是人们的胸怀。
高二宽容议论文作文800字3
果戈里请着名诗人茹科夫斯基聆听自己的新作,茹科夫斯基却因有午睡的习惯而在中途睡着了,待他醒来,果戈里说是自己的作品无聊而使茹科夫斯基困倦,并把自己的剧本投入火中。其实未必是果戈里的作品太无聊,在这里,果戈里不过做到了宽容。学会宽容,学会谅解。
“海纳百川,有容乃大”,大海正是因为宽容了无数的小溪,才有了惊涛拍岸的雄浑壮阔;“万紫千红总是春”,春天正是由于涵盖了娇艳百花,绿树青草,才有了姹紫嫣红,杨柳堆烟。有一颗博大的心,一个宽阔的胸怀,我们才能更好的发展。中华文化源远流长,正是由于能够吸收各种文化的优秀元素,中华文化才能够延续至今,生生不息。世界万物皆是如此,没有谁能够脱离于社会而独立存在。因此,在为人处事,待人接物方面,我们要学会宽容。
蔺相如宽容了廉颇,终成一段千古流传的佳话;齐桓公宽容了管仲,成就了齐国五霸之主的大业;烛之武宽容了郑王曾经的轻视,勇退秦军,保郑国以周全。我们可以看到,宽容的力量多么强大。相反,倘若周瑜能包容诸葛亮的多才,也许就不会英年早逝,三分天下必会更加精彩,也许历史就会因此而改写。宽容与否,是截然不同的两个结果。宽容的重要性,由此凸显。
而在现代化社会中,却常常存在着不宽容。公共场合,经常有人为互相踩了脚大声争吵;公交车前,大家争先恐后,你拥我挤;一点鸡毛蒜皮的小事,人们也要戴上放大镜看,是事态严重化。其实,真的有那么多的事值得我们计较吗?当然不是。俗话说“退一步海阔天空”,凡事,只要我们放平心态,设身处地为别人想一想,也许就会好很多。
学会宽容,宽容那些无关紧要的细枝末节;学会宽容,宽容那些不小心中的无意冒犯;学会宽容,宽容生活中种.种的不愉快。宽容是一种美德,更是一种力量,一种温暖人心的力量。是冬日里的一束光,干涸中的一丝雨,炎热中的一缕风。学会宽容,宽容他人,就是宽待自己。
高二宽容议论文作文800字4
野花被路人忽略,但它依然芳香;花朵凋零,但它依然甘做落红;昙花短暂,但它依然惊艳;海棠深夜未眠,但它依然让人感动。是什么让它们有了让人赞美的资格?是宽容,因为它们宽容了世人对它们的不理不睬,依然如故,于是就有了华美诗篇对它们的赞赏。
佛陀之所以有超凡的境界,即是因为他们可以与世无争,宽待他人,这就是佛陀的高明之处。和一个一路都在谩骂你的人一起行走,也许你会心中厌恶,也许会采取同样的方式与他对抗,可是佛陀只是对那个人讲:“假如有人送你东西,而你拒绝,那么这个礼物属于谁呢?”答案很简单当然属于那个送礼的人。而佛陀也只是在告诉他,只要我不理睬你的谩骂,就等于那个被拒绝的礼物。
佛陀宽容了别人的侮辱,也维护了自己的尊严,这也许就是佛陀的何处惹尘埃吧!
野花被踩在了脚下,但却把香味留在了它的鞋下,这亦是宽容。宽容了他人,怎可以说不是一中美德?善待了自己,怎可以说不是一中收获?
无独有偶,古哲学家苏格拉底,在路上碰到讨厌自己的人,那人对他说:“我从来不给愚蠢的人让路。”而苏格拉底却平静地说道:“而我恰恰相反。”说着偏过身子让那个人过去。苏格拉底用宽容的心扞卫了自己的人格与自尊,他没有用更加具有讽刺的的话去回击那人,而是大度地说道而我正好相反。
宽容是种品德,更是一种魅力。而宽容也并不是去一度的忍让,而是不仅原谅了他人的错误,而且还维护了自身的利益,这才是真正的宽容。是的,宽容他人就是善待自己。
因为蔺相如宽容了廉颇的无礼,才换来了国家的太平与昌盛,更换来了人们对他的钦佩,人们在他的身上看到了“宰相肚里能撑船”的气度,于是乎,他的事迹,千古传载。任何人都可以成为佛陀,成为苏格拉底,成为蔺相如,因为我们都可以学会宽待他人,为何要对别人的错误深深怨恨,本可以轻而处之,为何不让自己,他人都活的轻松自在?宽容是尚的灵魂,也是人最美好的品质。
不论是谁,都请铭记:宽容他人就是善待自己……
高二宽容议论文作文800字5
扬大附中徐砺寒同学骑车撞了宝马车,急着上学的他在车上贴了字条并留下自己电话。车主凌先生说:孩子,谢谢你,你让被尘俗污染太久的大人的心灵好好清洁一回。并且表示不会追究孩子的责任,“修理的费用跟他的品质相比,根本不值一提。”可能很多人都会为了徐砺寒的诚实而感动但我认为车主也有一个宝贵的品质那就是——宽容。
某日,看到《小樱桃》漫画中的一页:小樱桃打碎了一个花瓶。小樱桃老爸看见了,就问:“小樱桃,花瓶是你打碎的吗?”小樱桃沉默。“你应该像华盛顿一样诚实!”小樱桃老爸又说。小樱桃理直气壮地说:“你要有华盛顿父亲的宽容精神!”
看完以后,你一定会哈哈大笑,可我却陷入了沉思。
诚实,可以说是每个人必须做到的。也许从你呱呱坠地开始,你的父母就苦口婆心地对你说:“宝宝乖,不说谎。”也许,那时你还不懂,可现在应该懂了,就应该做起来。可是总有那么一两垛“墙”,让我们不敢诚实,叫我们说谎。
第一垛“墙”就是心理。当你做了坏事时,你总想利用一切借口逃避。因为你认为,做了坏事,就会被打、被骂,后果都是你讨厌的,所以你逃避。这只是次要,还有一个主要问题。
那是什么?那就是父母或老师不原谅你。
很多时候,我们那一点诚实的勇气往往就被他们严厉的训斥所吞没。
有一次,我咬了手指。当妈妈问我有没有咬手指时,我轻声地说,咬了。但我的诚实得到的只是比往常更严厉的训斥。如果我说,没咬,妈妈也许会放过,因为她有些粗心。诚实换来的是骂声,说谎却可以得到摆脱。你会选择哪一个呢?你一定会选择后者,包括我。
每个人都希望能被别人理解,大家都希望,诚实能换来彼此的信任和谅解。可现在,诚实却被人给说成了笨,说成了傻,宽容也消失得无影无踪了。
爸爸妈妈还有老师,我们的确该拥有诚实的优良品质,你们也该拥有宽容的高尚品德啊!
数(拼音:shù、shǔ、shuò)是汉语一级通用规范汉字(常用字)。此字始见于战国文字,产生时代可能更早。“数”本义是查点、统计,引申指列举过错,加以惩罚,如:数落;又引申指比较起来最突出的,如:数一数二;表示以上动词意义时,均读作shǔ。数又读作shù,表示数目的意思,用 …
拜(拼音:bài,bái),汉语一级通用规范汉字(常用字)。此字始见于西周金文。其古字形一说像举手叩拜的样子,本义是恭敬的礼节,引申为恭敬地。由恭敬引申为拜访、以礼会见。由拜会引申为通过一定仪式结成的某种关系,又引申为授官。一说“拜”的古字形像用手将草连根拔起,本义 …
炎(拼音:yán)是汉语常用字,此字始见于商代甲骨文。炎古字形从二火,本义一般认为指火光上升。又可泛指焚烧。由焚烧引申为热、极热,如“炎热”、“炎夏”;由热又喻指炙手的权势。“炎”还指炎症,即身体某部分发生红、肿、热、痛等的症状,如肝炎、发炎。又读作yàn,义指火光 ...
邪(拼音:xié、yá、yé)为汉语一级通用规范汉字(常用字)。此字始见于战国文字,也见于战国前的著作《诗经》。古字形从邑,牙声。“邪”本用于地名,如“琅邪”,即琅玡。此义读yá,又读yé。此外“邪”还可用为疑问代词,后世通作“耶”。“邪”后假借为“衺”,意思是不正当、邪恶 ...
青是汉语通用规范一级字(常用字),读作qīng。此字最早见于西周金文,其本义是蓝色、蓝色矿石或草木的颜色,后延伸至绿色、黑色,又可形容茂盛或年少的样子。在古人五行说中,木为东方之行,木是青色的,所以青是东方之色,用“青”可以表示东方义。其义又可延伸至青绿色的草、未 …
网页鬼(拼音:guǐ)为汉语一级通用规范汉字(常用字)。此字始见于商代甲骨文,其古字形像人身大头的怪物,本义是某些宗教或迷信的人认为人死后的灵魂。古人认为“鬼,归也”,人死为鬼,指人回到原来的地方。后来把鬼看做人的异化,如屈原《九歌·国殇》“魂魄毅兮为鬼雄”,为赞美之辞。
陶,汉语一级字,读作陶(táo或yáo),多音汉字,名词时多念táo,做动词时多念yáo。有多种释义。起先陶字写成没有“阝”的“陶”,后来在其左增加“阝”部,形成陶字,其义为表示制陶时从高坡上取黏土之义,所以说陶字也可以说是形声兼会意,后世便以这个字代替“陶”。陶 yáo〈名〉通 ...
网页身体或精神感到非常难受。 三国·曹植《 赠白马王彪 》诗之六:仓猝骨肉情,能不怀苦辛! 《尚书·洪范》:曲直作酸,从革作辛。 辛辣;含辛茹苦 〈文言〉酸痛。 ·气厥论》:胆移热于脑,则辛頞鼻渊,鼻渊者,浊涕下不止也。 〈文言〉新。 ·释天》:辛,新也。 毕沅疏证:“《律志》悉新于辛。
网页被(拼音:bèi、pī),汉语一级通用规范汉字(常用字) [1]。. 此字始见于战国文字,古字形从衣、皮声,“皮”也隐含皮附在外的意思。. “被”的本义是“睡眠时用以覆体的夹被”、被子。. 在现代汉语中,继续沿用了它的本义。. 被子是盖在人身上的,引申 ...
Web 结果受(拼音:shòu),是汉字通用规范一级字(常用字)。此字始见于商代甲骨文。最初有两层含义,一是交付东西,后另造一字“授”来表示。二是接受东西。由此可引申为遭受。此外还可引申为收取、容纳、买入、继承、应和、禀受等义。
新母女狩猎者第一章 妈妈的亲妹妹. 作者: | 未知 更新时间:2023-04-04 10:01:24. 我叫林浩云,是一名高二学生。. 由于离家远的缘故,平时我都寄宿在学校,只有双休日的时候会去班主任家小住两天。. 班主任?. 对了忘了给大家介绍,我的班主任是妈妈的 ...
网页寒(拼音:hán)为汉语一级通用规范汉字(常用字)。此字始见于商代甲骨文,古字形像人垫着、盖着草待在屋子里,外边有冰,本义即寒冷。贫穷的人一般要忍受饥饿和寒冷,因此“寒”有贫困的意思。寒冷使人不适,所以“寒”字引申指悲伤、畏惧、害怕。“寒”字还有卑微、低微的意思,也 ...
网页形声字。“想”字最早见于春秋金文,作图A。“想”字由“相”和“心”两部分组成,其中“ 心 ”为形旁,表示与心理活动有关,古人认为心是思考的器官,表示“心里有所考虑,有所思索”;“相”在这里作声旁,表示“想”的读音与“相”接近 [3]。有人说,因为“相”本作“省视”解释,这 ...
网页百度汉语为您提供全面、权威的汉语数据,包括汉字、词语、成语、诗词等诸多内容;同时运用问答、拍照、语音等人工智能技术,为您提供更加人性高效的交互方式,让不识字、提笔忘字、语文题不会做等烦恼一扫而光;您也可以方便的添加管理自己的生词本
网页杰(拼音:jié),汉语一级通用规范汉字(常用字)。此字始见于战国文字,古字形从人、桀声,汉字整理后作“杰”。“杰”基本义为才能出众的人,也指“特异的、超过一般的”。如:杰作、杰出。又用作姓。(*是《第一批异体字整理表》中的异体字)