高二议论文800字范文
2020-11-251430
高二议论文800字1
当道德被遗弃,在黑暗的角落哭泣,智慧又如何能写下恢宏的历史?若智慧是鲜艳瑰丽的花朵,那道德便是滋润的甘露,没有道德,智慧如何开出不败的花朵?
这便是但丁所言“道德常常能填补智慧的缺陷”的道理。守道方能生出大智慧,写下一页页辉煌的篇章。
有人将道德抛弃,踏遍世界的版图,却终换来万世的谴责。--无疑是一位军事天才,然而当对权势的渴望吞噬了良知,他的智慧便成了战争的利器。智慧作剑,他划开了欧洲的版图,这还不够,他要吞并世界!缺少了人性和道德,他无视战争的黑暗,无视家庭的破碎,无视战场成河的血流。他注定是要失败的,没有人性和道德,仅凭智慧是打不倒伟大的反法西斯人民的。
黑暗中,他的良知在沉重叹息,--将之抛弃,换洒出一个儒雅的中国。孔子是历史上智慧的典型,之所以被公认为智者,是因为他一直在强调人道与德行。“仁爱”成为历代帝王追求的明月,清辉遍洒,世界便一片明朗。推己及人,仁爱爱人,孔子在不断地强调道德,实践道德。于是,儒家奏响了历史发展的主旋律。
儒学的跫声不曾远去,用智与德绘出的山水从未褪色,孔子将德义谨记,换得汗青留香,万人敬仰。守道方能生慧,若非此,孔子如何成为了有智的哲人?
张良为老人拾鞋,也将道德轻轻拾起,于是出现了智慧过人的留侯;司马迁为友人辩护,于是出现传递的精神火炬——《史记》;陈寅恪拒绝给日本人讲学,守住道德,于是出现“万国兵戈一叶舟,故丘归死不夷犹”的名篇……
纵观历史,多少人凭借着高尚的品德,从衣袂间抖落不朽的传奇。然而当今社会,智慧过人的青少年却当起黑客,恶意攻击官方网站,迎来牢狱中昏暗的灯光!
守道方能生慧,这个真理以风声,以水响,将历史演绎,我们又如何不去做呢?
高二议论文800字2
生活是一个魔方每件事都有其相对的另一边。有白必有黑,有幸福必有坎坷。这种组成从不因人的一直而转移,因此,总有些人为生活中的挫折叫苦连天。其实,生活本身是公平的只是我们要调整自我,以良好的生活去善待生活。
善待生活,需要我们积极乐观地寻找光阴。正如有光明必有黑暗,生活的天空阴云密布时,灿烂的阳光也正在阴云的另侧等着你。
善待生活,需要我们坚强勇敢的面对黑暗。既然黑暗作为生活中成长的洗礼而出现,就必然有其存在的意义勇与挑战,茉莉过后的天空更晴朗。
善待生活,需要我们辩证的看待光明与黑暗。其实黑暗并非黑暗,它只是以坎坷的形式催促我们进步;其实光明并非一定是光明——如果只是在光明中沉醉不前。
善待生活,只是作为一种良好的心境而存在。因为有它,我们不只因不知如何面对礁石而翻了船,也不只因陶醉自我而迷失方向。
善待生活,决不同于自我麻醉的阿Q精神胜利法。正因看清了困难,所以更要扬帆进发挑战自我。正因为追求着光阴,所以越发不敢因丁点成功而得意。
善待生活,就等于为他人和自己多开了一道通往美好的门,让你我他以更正确的态度,寻着光明的路走向未来。
善待生活,是一种美德,是自己的心胸更宽广,面对失败得失大度,懂得集中心力去建设未来而非惋惜过去。心境变的宽广的时候,我们惊喜的发现:世界原来如此海阔天空。
我并不畏黑暗与挫折,因为它们也是生活的一部分,只因为心乐光明,所以我永远的转向有光的那一边。同时将阳光撒向大地。善待生活,我的生命因而灿烂夺目。
高二议论文800字3
诚信是一股和煦的春风,能消融凝结在人们心中的坚冰;诚信是一场绵绵的细雨,能洗涤飘落在人们心头的尘埃;诚信是一束温暖的阳光,能驱散积聚在人们心上的阴云。
所以,我诚信,我快乐。
如果说生命是一座庄严的城堡,那么诚信就是那穹顶的梁柱;如果说生命是一株苍茂的大树,那么诚信就是那深扎的树根;
如果说生命是一只飞翔的海鸟,那么诚信就是那扇动的翅膀。
所以,我诚信,我快乐。
诚信是巍巍大厦的栋梁,没有诚信,就只是一堆散乱的砖瓦;诚信是滔滔大江的河床;没有诚信,就只有一片泛滥的波浪;诚信是熊熊烈火的引星,没有诚信,就只有一把冰冷的柴把;
诚信是远洋巨轮的主机,没有诚信,就只剩下瘫痪的散架。
所以,我诚信,我快乐。
当雄鹰尚嗷嗷待哺于巢穴之中,观望蓝天白云之时,它已有了梦想,那就是振翅九霄,与蓝天搏击,与白云供舞;当骏马休憩于棚栏之中,昂首长嘶之时,它也有了梦想,那就是奋蹄原野,驰骋天下。
在诚信中,我们学会了快乐地成长。
1996年,共青团浙江省委向全省团员发出了为社会风气根本好转作贡献的倡议。年轻时的孔胜东想到了用自己的自行车的修理技术为群众做点事。于是,他立即行动,每逢周六晚上7时到10时,在自家门口挂出了“共青团义务修理自行车”。他修车从不收一分钱,当车主有急事而车又一时难以修好时,他就把自己的车借给了别人。
就这样到了1997年春节,孔胜东父亲病重,他也只陪了父亲两天,因为第三天正是周六。在父亲去世的第二天正好是星期六,事虽多,但他还是自觉补了一个晚上。十几年来,不管是怎样,他都没有歇过一次摊!他经常说的一句话就是“守信用,最快乐”!
是啊,诚信像土,一方心灵之土,为无数幼苗提供营养,使它们开出美丽的鲜花。诚信像水,万物生长的生命之水,滋润着小树舒枝展叶,天天向上。诚信是人之本,民之基,国之根。
冰雪覆盖的时候,我们需要一团火来取暖,前途茫茫的时候,我们需要一盏灯来照明……四季轮回,脚下略不去的是艰辛和伤痛,人生道路上,我们需要什么来快乐自己呢?多一点诚信,多一点快乐。
做一个诚信的人吧!在诚信中成长,在诚信中快乐。
让我们一起喊出“我诚信,我快乐!”
高二议论文800字4
生活中常是这样:对人多一份理解和宽容,其实就是支持和帮助自己,善待他人就是善待自己。如同中国有句古语说的那样:授人玫瑰,手留余香。
那我们就来说说宽容,宽容是一种理解、体谅、尊重他人的品性修养,宽容是一种豁达的、积极健康的人生态度。善待他人就是要宽容他人、原谅他人的错误。当然,这种原谅也并不是毫无原则的。
那我们又为什么要善待他人呢?这样做又有什么好处呢?屠格涅夫说:不会宽容别人的人,是不配受到别人的宽容的。谁能说自己是不配、不需要宽容的呢?可见宽容别人既是宽容自己啊!下面我就来讲个故事,说说善待他人的好处。
春秋宋国国相子罕,为人宽厚,他家的南邻是一家鞋匠,其住宅的墙弯弯曲曲地伸到他的厅堂,子罕原想令其搬家。可是这家人在此干鞋匠多年,一迁走,买鞋的老客户就找不到新地址,鞋匠一家也就无法生活。子罕于心不忍,只好委屈自己。子罕家的西邻地势高,积水不停地流过他的屋房,既潮湿又不美观,童仆愤愤不平,子罕也不让计较。子罕的君子气度远播于外,楚国想攻宋,一听子罕的宽厚仁慈,于是放弃了这个念头。
宽容能征服人心,获得他人的敬重和爱戴。这就是善待他人的好处,仅因为子罕的宽容,仅因为他的善待,竟平息了一场战争,可见善待他人的力量有多大!
或许你现在会问,那么我们该如何去做到这点呢?下面我们就来说一说。善待他人首先就要做到宽容、原谅他人的过错,不斤斤计较,谅解他人的难处,多关心他人。其次,把别人当作自己,像关爱自己,保护自己一样去关爱他人。给予他人多一点的帮助关怀,少一点冷言冷语,我想再冷漠无情的人也会动心的。做到了这些,我想就很不错了。
在追求成功的过程中,任何人都离不开他人的合作。尤其是在现代社会里,如果你想获得成功,就应该想方设法获得周围人的支持和帮助。只有你真诚地对待别人,对方才会与你真诚合作。请记住这句话:善待他人也就是善待自己啊!
高二议论文800字5
文明礼仪是人类为维系社会正常生活而要求人们共同遵守的最起码的道德规范。对一个人来说,文明礼仪是一个人的思想道德水平、文化修养、交际能力的外在表现,对一个国家来说,文明礼仪是一个国家、社会道德风尚和生活习惯的反映。
在古代学说中,大多都以礼为天下先,强调以礼治国、以礼治家。像《礼记》,《论语》等一些书籍。还有像“人有礼则安,无礼则危”“ 国尚礼则国昌,家尚礼则家大,身有礼则身修,心有礼则心泰”等等这样一些名言,都证实了这一点。古人尚以文明礼仪为首,我们则更须注重文明礼仪。
我们中华人民共和国素有“礼仪之邦”这样一个光荣的称号,而作为其中的一员,就应努力去把祖国的这一特点发扬光大,去弘扬中华民族文化,展示民族精神。
文明礼仪是人不可少的,正如孔子的那句话“不学礼,无以立”
文明不是一天两天就有的,而是要成为你的良好习惯。见到了人行道上的一块香蕉皮,你主动上前捡起,并把它扔进果皮箱,我想,你已经做到了“文明”二字;在公共场所中,说话尽量小声,不影响他人,即使人多,也不推不拉。那么,我想,你又做到了“礼仪”二字。文明礼仪就是这么简单。
“人无礼不立,事无礼不成,国无礼不宁”我们学习文明礼仪,不应仅仅停留在口头上,更重要的是要落实到我们的行动上。文明礼仪,从我们做起,从身边做起,从一点一滴做起,从自己的身边小事做起,把文明礼仪真正融入我们的生活之中,让文明礼仪真正伴随我们成长
网页鬼(拼音:guǐ)为汉语一级通用规范汉字(常用字)。此字始见于商代甲骨文,其古字形像人身大头的怪物,本义是某些宗教或迷信的人认为人死后的灵魂。古人认为“鬼,归也”,人死为鬼,指人回到原来的地方。后来把鬼看做人的异化,如屈原《九歌·国殇》“魂魄毅兮为鬼雄”,为赞美之辞。
数(拼音:shù、shǔ、shuò)是汉语一级通用规范汉字(常用字)。此字始见于战国文字,产生时代可能更早。“数”本义是查点、统计,引申指列举过错,加以惩罚,如:数落;又引申指比较起来最突出的,如:数一数二;表示以上动词意义时,均读作shǔ。数又读作shù,表示数目的意思,用 …
网页形声字。“想”字最早见于春秋金文,作图A。“想”字由“相”和“心”两部分组成,其中“ 心 ”为形旁,表示与心理活动有关,古人认为心是思考的器官,表示“心里有所考虑,有所思索”;“相”在这里作声旁,表示“想”的读音与“相”接近 [3]。有人说,因为“相”本作“省视”解释,这 ...
网页身体或精神感到非常难受。 三国·曹植《 赠白马王彪 》诗之六:仓猝骨肉情,能不怀苦辛! 《尚书·洪范》:曲直作酸,从革作辛。 辛辣;含辛茹苦 〈文言〉酸痛。 ·气厥论》:胆移热于脑,则辛頞鼻渊,鼻渊者,浊涕下不止也。 〈文言〉新。 ·释天》:辛,新也。 毕沅疏证:“《律志》悉新于辛。
拜(拼音:bài,bái),汉语一级通用规范汉字(常用字)。此字始见于西周金文。其古字形一说像举手叩拜的样子,本义是恭敬的礼节,引申为恭敬地。由恭敬引申为拜访、以礼会见。由拜会引申为通过一定仪式结成的某种关系,又引申为授官。一说“拜”的古字形像用手将草连根拔起,本义 …
Web 结果受(拼音:shòu),是汉字通用规范一级字(常用字)。此字始见于商代甲骨文。最初有两层含义,一是交付东西,后另造一字“授”来表示。二是接受东西。由此可引申为遭受。此外还可引申为收取、容纳、买入、继承、应和、禀受等义。
新母女狩猎者第一章 妈妈的亲妹妹. 作者: | 未知 更新时间:2023-04-04 10:01:24. 我叫林浩云,是一名高二学生。. 由于离家远的缘故,平时我都寄宿在学校,只有双休日的时候会去班主任家小住两天。. 班主任?. 对了忘了给大家介绍,我的班主任是妈妈的 ...
网页寒(拼音:hán)为汉语一级通用规范汉字(常用字)。此字始见于商代甲骨文,古字形像人垫着、盖着草待在屋子里,外边有冰,本义即寒冷。贫穷的人一般要忍受饥饿和寒冷,因此“寒”有贫困的意思。寒冷使人不适,所以“寒”字引申指悲伤、畏惧、害怕。“寒”字还有卑微、低微的意思,也 ...
炎(拼音:yán)是汉语常用字,此字始见于商代甲骨文。炎古字形从二火,本义一般认为指火光上升。又可泛指焚烧。由焚烧引申为热、极热,如“炎热”、“炎夏”;由热又喻指炙手的权势。“炎”还指炎症,即身体某部分发生红、肿、热、痛等的症状,如肝炎、发炎。又读作yàn,义指火光 ...
陶,汉语一级字,读作陶(táo或yáo),多音汉字,名词时多念táo,做动词时多念yáo。有多种释义。起先陶字写成没有“阝”的“陶”,后来在其左增加“阝”部,形成陶字,其义为表示制陶时从高坡上取黏土之义,所以说陶字也可以说是形声兼会意,后世便以这个字代替“陶”。陶 yáo〈名〉通 ...
网页杰(拼音:jié),汉语一级通用规范汉字(常用字)。此字始见于战国文字,古字形从人、桀声,汉字整理后作“杰”。“杰”基本义为才能出众的人,也指“特异的、超过一般的”。如:杰作、杰出。又用作姓。(*是《第一批异体字整理表》中的异体字)
网页百度汉语为您提供全面、权威的汉语数据,包括汉字、词语、成语、诗词等诸多内容;同时运用问答、拍照、语音等人工智能技术,为您提供更加人性高效的交互方式,让不识字、提笔忘字、语文题不会做等烦恼一扫而光;您也可以方便的添加管理自己的生词本
邪(拼音:xié、yá、yé)为汉语一级通用规范汉字(常用字)。此字始见于战国文字,也见于战国前的著作《诗经》。古字形从邑,牙声。“邪”本用于地名,如“琅邪”,即琅玡。此义读yá,又读yé。此外“邪”还可用为疑问代词,后世通作“耶”。“邪”后假借为“衺”,意思是不正当、邪恶 ...
网页被(拼音:bèi、pī),汉语一级通用规范汉字(常用字) [1]。. 此字始见于战国文字,古字形从衣、皮声,“皮”也隐含皮附在外的意思。. “被”的本义是“睡眠时用以覆体的夹被”、被子。. 在现代汉语中,继续沿用了它的本义。. 被子是盖在人身上的,引申 ...
青是汉语通用规范一级字(常用字),读作qīng。此字最早见于西周金文,其本义是蓝色、蓝色矿石或草木的颜色,后延伸至绿色、黑色,又可形容茂盛或年少的样子。在古人五行说中,木为东方之行,木是青色的,所以青是东方之色,用“青”可以表示东方义。其义又可延伸至青绿色的草、未 …